Avetik Isahakyan: biografie en kreatiwiteit

2024 Outeur: Leah Sherlock | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 05:25

Die bekende Armeense digter Avetik Isahakyan het 'n groot literêre erfenis nagelaat, wat aan die begin van die 20ste eeu vir Russiessprekende lesers beskikbaar geword het in die vertalings van A. Blok, V. Bryusov, I. Bunin en B Pasternak. Van nie minder belang is die geskiedenis van sy lewe, wat gedurende die jare van die bestaan van die USSR in 'n noukeurig geredigeerde vorm aan die publiek aangebied is. In die besonder, selfs 20-30 jaar gelede, selfs in Armenië self, het min mense geweet dat die wenner van die Stalin-prys van die eerste graad in 1921 aktief deelgeneem het aan die organisasie van Operasie Nemesis.

Avetik Isahakyan: biografie (kinderjare)

Die digter is in 1875 in Alexandropol, Erivan-provinsie (Russiese Ryk, nou Gyumri, Republiek Armenië) gebore. Sy pa - Sahak Isahakyan - was die seun van setlaars van Ou Bayazet, wat in 1828 gedwing is om hul huis te verlaat en saam met die terugtrekkende Russiese troepe na die Shirakvallei te gaan.

As kind is klein Avo deur sy ouma en ma Almast grootgemaak. Soos hy later dikwels opgemerk het, het hulle vir hom die ideaal verpersoonlik van 'n Armeense patriargale vrou, oneindig toegewyd aan haar familie en gereed om enigeontbering vir haar welsyn. Dit was van hulle dat hy baie verhale van legende gehoor het, wat die basis geword het van die beste van sy werke.

Seminêre studies

Avetik Isahakyan het op die ouderdom van 11 sy eerste gedigte begin skryf. Kort voor lank het sy gesin op 'n pelgrimstog na St. Etchmiadzin, waar hy die studente van die Gevorkian Seminary ontmoet het wat regdeur die Christelike Ooste bekend was. Alhoewel die kennis van die tiener hom toegelaat het om die toelatingseksamens te slaag, het die leierskap van die opvoedkundige instelling geëis om dokumente oor primêre onderwys in te dien, wat Isahakyan nie gehad het nie. Toe is sy ouers aangeraai om hul seun vir 'n jaar na 'n skool by die Archa-klooster te stuur. Daar het Avetik groot ywer aan die dag gelê, en toe hy in 1889 na Etchmiadzin teruggekeer het, is hy onmiddellik in die 3de graad van die kweekskool opgeneem.

Soos die ander 150 leerlinge wat uit verskillende dele van Oos- en Wes-Armenië aangekom het, het Avetik Isahakyan in 1891 aan studente-onluste deelgeneem. Een van die eise van die jongmense wat geweier het om die lesings by te woon, was om hulle vry te stel van die gelofte van afstanddoening van die wêreld, wat kommunikasie met buitestanders verbied het, met die uitsondering van seldsame besoeke aan familie. Nadat hulle nie hul doel bereik het nie, het baie middelskoolleerlinge, insluitend die toekomstige beroemde digter, die kweekskool verlaat.

Studie in die buiteland

Die kennis wat in die kweekskool opgedoen is, waar naas teologiese vakke, groot aandag aan die onderrig van vreemde tale gegee is, het Avetik Isahakyan gehelp op sy reis deur Europa, waartydens hy van 1892 tot 1895 filosofie studeer het en antropologie in Leipziguniversiteit. Toe het die jong man Genève besoek, waar hy lesings bygewoon het deur G. V. Plekhanov, wat 'n groot indruk op hom gemaak het.

Sluit aan by die geledere van die Dashnaktsutyun

Terug in Oos-Armenië het Avetik Isahakyan besluit om hom aan die politieke stryd te wy. Hiermee het hy aangesluit by die geledere van een van die oudste Armeense politieke partye, Dashnaktsutyun, wat onwettig op die grondgebied van die Russiese Ryk bedrywig is. Sy aktiewe werk het nie ongesiens verbygegaan nie, en in 1896 is die digter gearresteer en het hy 'n jaar in die Erivan-gevangenis deurgebring, waarna hy na Odessa gestuur is.

Nadat hy toestemming gekry het om na die buiteland te reis, is hy na Zürich, waar hy 'n kursus van lesings oor letterkunde en die geskiedenis van filosofie aan die plaaslike universiteit bygewoon het. Isahakyan kon egter nie lank ver van sy vaderland bly nie, en toe hy in 1902 na Alexandropol teruggekeer het, het hy weer betrokke geraak by die revolusionêre stryd teen tsarisme. Sy het sy teenwoordigheid in Tiflis geëis, waar die digter weer in 1908 gearresteer is en vir 6 maande saam met verteenwoordigers van die Armeense intelligentsia na die Metekhi-gevangenis gestuur is.

Lewe in ballingskap

Oortuig dat Isahakyan nie vatbaar is vir "heropvoeding nie", het die owerhede besluit om hom uit die gebied van die Russiese Ryk te verdryf. In 1911 is die digter gedwing om die land te verlaat en het hom in Duitsland gevestig. Aan die begin van die Eerste Wêreldoorlog was hy uiters bekommerd oor die lot van die Armeniërs in Turkye, wat die Turkse regering daarvan verdink het dat hulle Rusland ondersteun. Terselfdertyd is selfs inwoners van die streke wat op die grens was, aan vervolging en pogroms onderwerp.afstand van duisende kilometers vanaf die voorste linie.

Om die slagting te voorkom, het Isahakyan saam met Johannes Lepsius en Paul Rohrbach die Duits-Armeense Genootskap georganiseer, wat veronderstel was om die aandag van die Westerse publiek op die lot van Oosterse Christene te vestig. Alle pogings om die slagting te voorkom het egter misluk, en in 1915 het Duitsland se bondgenote – die Jong Turke – een van hul hooftake suksesvol geïmplementeer – die bevryding van Wes-Armenië van die inheemse bevolking deur sy volksmoord.

Avetik Isahakyan: Rol in Operasie Nemesis

Alhoewel Turkye na die einde van die Eerste Wêreldoorlog self die organiseerders van die slagting op Armeniërs veroordeel het en sommige in afwesigheid, insluitend een van die lede van die regering "triumviraat" Talaat Pasha, ter dood veroordeel het, die meeste van hulle goed in Europa geleef. In 1919 het 'n groep Dashnaktsutyun-lede begin om 'n plan van vergelding te implementeer. Hulle het Operasie Nemesis ontwikkel, wat die fisiese vernietiging van die organiseerders van die volksmoord behels. Isahakyan Avetik Sahakovich het aktief daaraan deelgeneem.

Volgens die oorlewende geskrewe bewyse het hy nie net hooggeplaaste Turkse misdadigers wat in Duitsland weggekruip het, gejag nie, maar ook vrywillig vir die rol van die tweede skieter aangebied, wat veronderstel was om Talaat Pasha te skiet as Soghomon Tehlirian sou mis. Die moord op die voormalige minister van binnelandse sake van Turkye het op 15 Maart 1921 in Berlyn plaasgevind. Terselfdertyd was Isahakyan se ingryping nie nodig nie, en die Duitse hof, wat in 'n soort Neurenberg-verhoor van die Jong Turkse misdadigers verander het,het die Armeense wreker geregverdig.

Keer terug uit ballingskap

In die tweede helfte van die dertigerjare van die vorige eeu het die Sowjetstaat groot aktiwiteit begin toon in die terugkeer van prominente verteenwoordigers van die intelligentsia na die USSR. Onder diegene aan wie algemene ondersteuning tuis beloof is, was Avetik Isahakyan, wat herhaaldelik in die Europese pers gepraat het ter ondersteuning van baie ondernemings van die jong staat. Hy het in 1936 na Jerevan teruggekeer en is verkies tot voorsitter van die Unie van Skrywers van die Armeense USSR, akademikus van die Republikeinse Akademie vir Wetenskappe en Adjunk van die Hoogste Raad. Die digter is in 1957 oorlede en is in die stad Pantheon of Yerevan begrawe.

Creativity

Die belangrikste ding waarvoor Avetik Isahakyan bekend is, is gedigte oor die Moederland, oor die harde lot van 'n gewone werker en sy begeerte na vryheid. Daar is baie liriese werke in die digter se werk, waar liefde vir 'n vrou en moeder verheerlik word.

Aandag verdien die poëtiese hervertellings van legendes wat deur hom geskryf is, byvoorbeeld "Moederhart" ("Die Sirtsee"). Avetik Isahakyan in hierdie werk vertel van 'n jong man van wie 'n wrede skoonheid die hart van sy ma eis as 'n teken van liefde. Na lang aarseling vervul die ontstelde jong man die versoek van sy geliefde en vermoor die vrou wat aan hom geboorte gegee het. Wanneer hy hom na sy uitverkorene haas, struikel hy, en die moederhart in sy hande roep uit: "My arme seuntjie, het jy seergekry?"

Nou weet jy watter moeilike lewe Avetik Isahakyan geleef het. Gedigte in Armeens geskep deurhulle, klink in alle skole in sy vaderland, en help seuns en meisies om die eeue-oue wysheid van hul mense te ken, geklee in 'n poëtiese vorm.