Theophanes die Griek: biografie, kreatiwiteit en ikone

2024 Outeur: Leah Sherlock | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 05:25

Daar is baie gevalle in die geskiedenis van Rusland wanneer 'n besoekende buitelander sy glorie vermenigvuldig en nasionale trots word. So Theophanes die Griek, 'n boorling van hulle Bisantium, 'n Griek van oorsprong (vandaar die bynaam) het een van die grootste Russiese ikoonskilders geword.

Kies ten gunste van Rusland

Heel waarskynlik, as Feofan nie besluit het om sy lewe radikaal te verander nie, nadat hy in Rusland aangekom het in plaas van Italië in die gevolg (soos verwag) van Metropolitan Cyprian, sou hy verlore gewees het onder die baie Bisantynse kunstenaars. Maar in Moskovitiese Rusland het hy die eerste van 'n briljante konstellasie van ikoonskilders geword. Ten spyte van wydverspreide erkenning, word die datums van die kunstenaar se geboorte en dood ongeveer gegee - 1340-1410.

Gebrek aan inligting

Dit is bekend dat Theophanes die Griek, wie se biografie met wit kolle sondig, in Bisantium gebore is, sowel in Konstantinopel self as in sy voorstad – Chalcedon – gewerk het. Volgens die fresko's wat in Feodosia (destyds Kafa) bewaar is, kan gesien word dat die kunstenaar vir 'n geruime tyd in die Genuese kolonies gewerk het - Galata en Cafe. Nie een nieeen van sy Bisantynse werke het nie oorleef nie, en wêreldroem het na hom gekom danksy die werk wat in Rusland gedoen is.

Nuwe omgewing

Hier, in sy lewe en werk, het hy 'n kans gehad om paaie te kruis met baie groot mense van daardie tyd - Andrei Rublev, Sergius van Radonezh, Dmitri Donskoy, Epiphanius die Wyse (wie se brief aan Archimandrite Kirill die belangrikste is bron van biografiese data van die groot ikoonskilder) en Metropolitan Alexei. Hierdie gemeenskap van askete en opvoeders het baie gedoen vir die glorie van Rusland.

Die hoofbron van inligting oor Theophanes, die Griek

Theophanes die Griek het in 1370 in Novgorod aangekom, dit is 'n ten volle volwasse man en 'n gevestigde kunstenaar. Hy het meer as 30 jaar hier gewoon, tot sy dood. Sy prestasie is ongelooflik. Volgens die getuienis van dieselfde Epifanius die Wyse het Theophanes die Griek altesaam 40 kerke geskilder. Die brief aan die archimandriet van die Tver Spaso-Afanasievsky-klooster is in 1415 geskryf, na die dood van die meester, en het tot vandag toe nie in die oorspronklike nie, maar in 'n afskrif van die tweede helfte van die 17de eeu oorleef. Daar is 'n paar kroniekbevestigings van die feite en byvoegings. Een van hulle berig dat die "Grieks" Feofan in 1378, in opdrag van die bojar Vasily Danilovich, die Kerk van die Transfigurasie van die Verlosser geskilder, geleë aan die Handelskant van Veliky Novgorod.

Begin van die Novgorod-tydperk

Die fresko's van Theophanes die Griek op die mure van hierdie klooster het sy eerste werk in Rusland geword wat in dokumente genoem word. Hulle, selfs in fragmente bewaar, in 'n baie goeie toestand,het tot ons tyd gekom, en is van die grootste meesterstukke van Middeleeuse kuns. Die skildery van die koepel en mure, waar die kore van die Trinity-kapel geleë was, is in die beste toestand. In die uitgebeelde figure van die "Drie-eenheid" en Macarius van Egipte is die eienaardige manier van skryf, wat die briljante Theophanes die Griek besit het, baie duidelik sigbaar. In die koepel het die borsbeeld van die Almagtige Verlosser (Pantocrator), wat die mees grandiose is, behoue gebly. Daarbenewens het die figuur van die Moeder van God gedeeltelik behoue gebly. En in die drom (die deel wat die koepel ondersteun) is daar beelde van die profete Elia en Johannes die Doper. En dit is hoekom hierdie fresko's veral waardevol is, aangesien die werke wat oor die volgende paar jaar geskep is, ongelukkig nie gedokumenteer is nie en deur sommige navorsers betwis word. Oor die algemeen word al die fresco's van hierdie klooster op 'n onvoorwaardelike nuwe manier gemaak - liggies en met wye, vrye hale, die kleurskema is beperk, selfs suinig, die hoof aandag word gegee aan die gesigte van die heiliges. In die skryfwyse van Theophanes die Griek kan 'n mens sy spesiale filosofie voel.

Die vermoë van Rusland om te laat herleef

Dmitri Donskoy het nog nie 'n groot oorwinning behaal nie, die strooptogte van die Goue Horde het voortgeduur, Russiese stede het verbrand, tempels is vernietig. Maar dit is waarvoor Rusland sterk is, dat dit hergebore is, herbou en selfs mooier geword het. Feofan die Griek het ook deelgeneem aan die skilderye van die gerestoureerde kloosters, wat sedert 1380 in Nizhny Novgorod, in die hoofstad van die Suzdol-Nizhekorodsky-prinsdom, gewerk het, in 1378 heeltemal verbrand. Vermoedelik kon hy deelneem aan die muurskilderye van die Spassky-katedraal en die Aankondigingklooster. En reeds in 1392 het die kunstenaar in die Assumption Cathedral van Kolomna gewerk op versoek van die groothertogin Evdokia, die vrou van prins Dmitri. Later is die katedraal verskeie kere herbou, en die fresko's het nie behoue gebly nie.

Verhuis na Moskou

Theophan die Griek, wie se biografie, ongelukkig, baie dikwels met die woord "vermoedelik" geassosieer word, nadat Kolomna na Moskou verhuis het. Hier, en dit word bevestig deur die Trinity Chronicles en 'n bekende brief, verf hy die mure en versier drie kerke. Op daardie tydstip het hy reeds sy eie skool, studente en volgelinge gehad, met wie Feofan, met die aktiewe deelname van die beroemde Moskou-ikoonskilder Simeon Cherny, in 1395 die mure van die Kerk van die Geboorte van die Moeder van God en die kapel van Sint Lasarus in die Kremlin. Alle werk is uitgevoer in opdrag van dieselfde groothertogin Evdokia. En weereens moet dit gestel word dat die kerk nie behoue gebly het nie, die huidige Grand Kremlin Palace staan op sy plek.

Bose lot wat die werk van die meester volg

Die erkende genie van die Middeleeue, die ikoonskilder Feofan die Griek, saam met sy studente, begin in 1399 om die Aartsengel-katedraal te versier, heeltemal afgebrand deur die Khan van die Goue Horde en die Tyumen Prinsdom - Tokhtamysh. Dit is bekend uit Epifanie se brief dat die meester die Moskouse Kremlin met al sy kerke op die mure van die tempel uitgebeeld het. Maar in die tweede helfte van die 16de eeu het die Italiaanse argitek Aleviz Novy die tempel afgebreek en 'n nuwe een met dieselfde naam gebou, wat tot vandag toe oorleef het.

Die kuns van Theophanes die Griek word meestal deur fresko's voorgestel,vandat hy die mure van kerke geverf het tot aan die einde van sy dae. In 1405 kruis sy kreatiewe pad met die aktiwiteite van Andrei Rublev en sy onderwyser - die "ou man van Gorodets", soos jy die Moskouse ikoonskilder Prokhor van Gorodets noem. Hierdie drie bekende meesters van hul tyd het saam die katedraalkerk van Vasily I geskep, wat in die Katedraal van die Aankondiging is.

Die fresko's het nie oorleef nie - die hofkerk is natuurlik herbou.

Onvoorwaardelike Bewyse

Wat word bewaar? Watter herinnering aan homself het die groot Theophanes die Griek aan sy nageslag nagelaat? Ikone. Volgens een van die bestaande weergawes is die ikonostase van die Aankondigingskatedraal van die Kremlin van Moskou, wat tot vandag toe oorleef het, oorspronklik vir die Hemelvaart-katedraal in Kolomna geskilder. En na die brand van 1547 is dit na die Kremlin verskuif. In dieselfde katedraal was daar “Our Lady of the Don”,’n ikoon met sy eie biografie. Synde een van die vele wysigings van "Tenderness" ('n ander naam is "The Joy of All Joys"), is die beeld bedek met 'n legende oor sy ongelooflike hulp in die oorwinning wat deur die leër van Groothertog Dmitri oor die hordes van die Goue Horde in 1380. Na die Slag van Kulikovo het beide die prins en die beskermvrou-ikoon die voorvoegsel "Don" en "Don" ontvang. Die beeld self is tweesydig - aan die agterkant is daar die "Aanname van die Moeder van God". Die kosbare meesterstuk word in die Tretyakov-galery gehou. Baie ontledings is uitgevoer, en daar kan aangevoer word dat die skrywer daarvan natuurlik Theophanes die Griek is. Die ikone "Viersyfer" en "Johannes die Doper - die Engel van die Woestyn met Lewe" behoort tot die ikoonskilder se werkswinkel, maar sy persoonlike outeurskap word betwis. Aan die werke van die meesterssy skool kan toegeskryf word aan 'n redelik groot ikoon, geskryf in 1403 - "Transfiguration".

Armoede van biografiese data

Inderdaad, daar is baie min gedokumenteerde werke van die groot meester. Maar Epiphanius die Wyse, wat hom persoonlik geken het, wat bevriend was met hom, bewonder sy talent, die diversiteit van talent, die breedte van kennis so opreg dat dit onmoontlik is om nie sy getuienisse te glo nie. Spas Theophan die Griek word dikwels aangehaal as 'n voorbeeld van die werk van die Griekse skool met 'n uitgesproke Bisantynse skryfstyl. Hierdie fresko, soos hierbo genoem, is die mees grandiose van al die oorlewende fragmente van muurskilderye van die Novgorod-katedraal wat in 1910 ontdek is. Dit is een van die wêreldbekende groot argitektoniese monumente van Middeleeuse Rusland. Nog 'n beeld van die Verlosser, wat tot die werke van die meester behoort, is in die Kremlin op die Aankondiging-ikonostase geleë.

Een van die groot Drie-eenheid

Tussen die fresko's van hierdie katedraal is nog 'n meesterstuk van wêreldbelang, geskryf deur Theophanes die Griek. "Trinity" is perfek bewaar en is in die koorstalletjies geleë. Die kanonieke intrige "Gasvryheid van Abraham" lê ten grondslag van hierdie werk, hoewel sy figuur op die fresko nie behoue gebly het nie, verdien die "Drie-eenheid" 'n steeds ongerealiseerde gedetailleerde studie. In sy brief bewonder Epifanie die vele talente van Theophan die Griek - die gawe van 'n storieverteller, die talent van 'n intelligente gespreksgenoot en 'n ongewone manier van skryf. Volgens dié man het die Griek onder meer die talent van 'n miniaturis gehad. Hy word gekenmerk asikoonskilder, meester van monumentale freskoskildery en miniaturis. "Hy was 'n doelbewuste ikonograaf van boeke" - dit is hoe hierdie lof in die oorspronklike klink. Die outeurskap van die miniature uit die Ps alter, wat deur Ivan die Verskriklike besit word en in die Drie-eenheid-Sergius Lavra gehou word, word toegeskryf aan Theophanes die Griek. Hy is ook veronderstel om die miniaturis van The Gospel of Fyodor Koshka te wees. Die vyfde seun van Andrei Kobyla, 'n direkte voorouer van die Romanofs, was die beskermheer van Theophan die Griek. Die boek is uitstekend ontwerp. Haar kunstige kopstukke en voorletters wat in goud gemaak is, is treffend.

Die identiteit van Theofan die Griek

Voor Theophanes het baie ikoonskilders, en selfs sy tydgenote, hoofsaaklik staatgemaak op tekening ('n dun buitelyn wat voorheen van die oorspronklike gemaak is) in die vervaardiging van hul werke. En die Griek se vrye manier van skryf het baie verras en bekoor - "dit het gelyk of hy met sy hande skilder," bewonder Epiphanius en noem hom "'n wonderlike man." Hy het beslis 'n uitgesproke kreatiewe persoonlikheid gehad. Die presiese datum van die dood van die genie is nie bekend nie, op sommige plekke word selfs gesê dat hy na 1405 gesterf het. In 1415 noem die skrywer van 'n bekende brief Grieks in die verlede tyd. Hy het dus nie meer gelewe nie. En Feofan is begrawe, weer vermoedelik, iewers in Moskou. Dit alles is baie hartseer en sê net dat Rusland nog altyd baie moeilike tye beleef het, waartydens die vyande die herinnering van die mense wat haar glorie uitgemaak het, vernietig het.