Analise en opsomming: "Antigone"

2024 Outeur: Leah Sherlock | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 05:25

Vandag sal die onderwerp van ons artikel die antieke tragedie wees, of eerder die ontleding en samevatting daarvan. "Antigone" is 'n toneelstuk deur die antieke Griekse dramaturg Sophocles, wat die idee van die intrige uit die Thebaanse mitesiklus ontleen het.

Voorwoord

Die toneel van die werk is antieke Thebe. 'n Mens moet egter na die voorwoord verwys voordat jy begin om die opsomming aan te bied. "Antigone", soos hierbo genoem, is gebou op die plot van 'n antieke mite. Maar dit is nie die enigste werk van die skrywer op 'n mitologiese basis nie. Ons kan sê dat die dramaturg 'n hele siklus geskryf het wat aan hierdie legendes opgedra is. En “Antigone” is nog lank nie die eerste werk daarin nie. Daarom is 'n kort agtergrondverhaal nodig van wat voor die begin van ons tragedie gebeur het.

Hierdie siklus vertel die verhaal van die Tebaanse koning Oedipus. Hy was 'n man wat wysheid, sondigheid en martelaarskap gekombineer het. Baie lyding het op sy lot geval – hy het, onwetend, sy pa vermoor, en toe met sy weduwee, dit wil sê sy ma, getrou. Toe hy hiervan hoor, het hy homself gestraf deur sy oë uit te steek om nie die wêreld om hom te sien nie, net soos hy nie sy eie gesien het nie.misdade.

Hierdie gebeure word beskryf deur 'n ander tragedie van Sophokles. "Antigone", waarvan 'n opsomming hieronder aangebied sal word, verwys na gebeure wat plaasgevind het nadat Oedipus deur die gode vergewe is. Boonop is die hoofkarakter van ons verhaal die dogter van Oedipus se sondige verbintenis met haar ma. Antigone het ook twee broers gehad - Polynices en Eteocles, sowel as 'n suster - Ismene. Na die dood van sy vader word Eteokles koning, maar Polygonicus rebelleer teen sy mag. Die gevolg van hierdie militêre konflik is die dood van albei broers.

Van nou af begin die gebeure wat in ons tragedie beskryf word.

Sophocles "Antigone": opsomming

Na die dood van Polynices en Eteocles het Creon, wat Oedipus se raadgewer en broer van sy vrou was, die mag oor Thebe oorgeneem. Deur die heel eerste dekreet het die nuwe heerser beveel om die wettige koning Eteocles met alle eer te begrawe, en Polynices, wat teen hom in opstand gekom het, te gooi om deur aasvoëls en honde verskeur te word, want hy het oorlog na sy eie land gebring. Dit was 'n verskriklike straf, aangesien daar geglo is dat die siel van die onbegrawe tot ewige omswerwinge gedoem was en nooit in die hiernamaals kon ingaan nie. Daar is ook geglo dat dit onwaardig is om wraak te neem op die dooies, so 'n daad belaster mense en is aanstootlik vir die gode.

Creon het egter nie aan gode of mense gedink nie. Hy was meer besorg oor die behoud van die mag wat hy ontvang het en die welvaart van sy nuwe staat.

Antigone

Ons gaan voort om die opsomming te beskryf. Antigone, die dogter van Oedipus, het anders as Creon gedink aan beide eer engode en mense. Polyneices was vir haar dieselfde broer as Eteocles, so dit was haar plig om vir sy liggaam en siel te sorg. En daarvoor is sy gereed om die bevel van die koning te verontagsaam.

Antigone ontbied Ismene. Maar die suster stem nie in om teen die staat te gaan nie, want sy is net 'n swak meisie. Dan besluit Antigone om alleen op te tree. In hierdie toneel wys Sophokles die krag, moed en lojaliteit teenoor die gode wat die brose maar dapper Antigone dra.

Opsomming beskryf die verskyning van 'n koor van Thebaanse ouderlinge, in wie se stemme jubel gehoor kan word - nou is Thebe gered, die staat sal nie die slagoffer van woedende gode word nie. Creon kom uit om die ouderlinge te ontmoet, wat sy besluit aankondig: om die held te begrawe, en om die skurk te verraai om te verwyt. As iemand die dekreet oortree, sal die dood op hom wag.

Op hierdie oomblik verskyn 'n wag, hy rapporteer dat die dekreet pas oortree is. Die bediende het nie tyd gehad nie, die lyk is met grond besprinkel.

Wrath of Creon

Sophokles evalueer nie altyd die optrede van sy helde onomwonde nie. "Antigone" (opgesom op die oomblik) is 'n klassieke tragedie wat wemel van koorinsetsels in die vertelling. Dus, wanneer die woedende Creon eis om die misdadiger te vind, sing die koor. Die lied praat van 'n magtige man wat, ten spyte van die feit dat hy die land en die see verower het, net aan een maatstaf beoordeel kan word - “hy wat die waarheid eer, is goed; wie in valsheid verval het, is gevaarlik. En dit is nie duidelik of die koor oor 'n misdadiger of 'n koning sing nie.

Die wag bring die gevange Antigone. Jong vroubely haar daad en bekeer glad nie, en glo dat die waarheid agter haar is. Ismena verskyn, sy is onskuldig, maar is gereed om die lot van haar suster te deel. Creon sê vir hulle albei om toegesluit te word.

Sin

Dit is moeilik vir Creon om 'n doodsbevel uit te reik, wat goed geïllustreer word deur die opsomming. Antigone is nie net sy niggie nie, maar ook die bruid van sy seun, die toekomstige koning van Thebe. Daarom roep hy die prins na hom en vertel van die oortreding wat plaasgevind het. Die seun maak egter beswaar – as Antigone verkeerd is, hoekom simpatiseer die hele stad dan met haar en brom oor die wreedheid van die nuwe koning. Creon is egter vasbeslote – die meisie sal in die kerker ommuur word. Hierop antwoord die prins dat sy pa hom nooit weer sal sien nie.

Execution

Voorbereiding vir die teregstelling van Antigonus. 'n Opsomming van die hoofstukke vertel van die betreurenswaardige toestand van die meisie. Haar krag verlaat haar, haar lewe is verby, maar die heldin is oor niks spyt nie. Die meisie se kreet weerklink met die lied van die koor, wat spreek van die krag van haar vrome daad, waarvoor sy onthou en geëer sal word. Antigone het die goddelike wet vervul en die wet van mense verwaarloos - daarvoor is sy die heerlikheid. Die meisie vra egter hoekom sy moet sterf as sy alles reg gedoen het, maar sy kry nooit 'n antwoord nie. Haar laaste woorde is gerig aan die gode, laat hulle oordeel. As sy skuldig is, dan sal Antigone haar straf aanvaar en daarvoor versoen. As die koning verkeerd is, dan wag daar vergelding op hom.

Wagte neem Antigone weg vir teregstelling.

Hof van die gode

Antigone is dood. Sofokles ('n opsomming van die hoofstukke bevestig dit) laat virdie toneel van die dood van sy heldin. Die kyker sien nie hoe die meisie ommuur word nie, die gevolge van hierdie gebeurtenis verskyn voor sy oë.

God se oordeel begin. Tiresias, 'n blinde waarsêer en gunsteling van die gode, kom na die koning. Hy rapporteer dat nie net die mense gereed is om teen Kreon in opstand te kom nie, die gode is ook ontevrede – die vuur word nie op die altare aangesteek nie, die profetiese voëls weier om tekens te gee. Die koning glo egter nie hierin nie – die mens het geen mag om God te verontreinig nie. Waarop Teresius antwoord - Creon het die wette van die gode oortree: hy het die dooies onbegrawe gelaat, en die lewendes in die graf toegesluit. Nou sal daar geen voorspoed in die stad wees nie, en die koning sal self die gode betaal, nadat hy sy eie seun verloor het.

Die koning dink aan die woorde van die blinde man – Teresius het eenkeer die toekoms van Oedipus voorspel, en alles het presies waar geword. Creon trek terug van sy besluit. Hy beveel dat Antigone vrygelaat moet word en dat die liggaam van Polynices begrawe moet word.

Die koor doen 'n beroep op die hulp van die god Dionysus, wat in Thebe gebore is, om medeburgers te help.

Ontkoppeling

Dit blyk egter te laat te wees om enigiets te verander. Antigone is dood. Die meisie het haarself in 'n ondergrondse graf opgehang, en die prins het haar dooie liggaam omhels. Toe Creon die krip binnegaan, het sy seun hom aangeval. Die koning het daarin geslaag om terug te deins, en toe steek die prins die swaard in sy bors.

Die prinses, Creon se vrou, luister stil na die nuus van haar seun se dood. Wanneer die storie eindig, draai sy om en, ook sonder om 'n woord te uiter, vertrek sy. 'n Oomblik later verskyn 'n nuwe bediende op die verhoog, wat verskriklike nuus rapporteer - die koningin het selfmoord gepleeg, nie indie krag om die dood van sy seun te verduur.

Creon word alleen op die verhoog gelaat, rou oor sy familie en blameer homself vir wat gebeur het. Die toneelstuk eindig met die lied van die koor: “Wysheid is die hoogste goed… Arrogansie is teregstelling vir die arrogante.”

So eindig die tragedie van Sophokles "Antigone". Die opsomming het dus tot 'n einde gekom, kom ons gaan nou voort met die ontleding van die toneelstuk.

Beeld van Antigone

Sophocles het sy heldin sulke karaktereienskappe soos wilskrag, lojaliteit aan antieke tradisies, toewyding aan 'n mens se familie, moed toegerus. Antigone is absoluut seker dat die waarheid aan haar kant is, en dit gee haar krag. Daarom is sy nie bang vir die koning van Thebe nie, want agter haar skouers is die waarheid van die gode, baie magtiger as aardse mag.

Die meisie gaan doelbewus na haar dood, en besef dat sy geen ander keuse het nie. Maar, soos enige mens, is dit vir haar bitter om van die lewe af te skei, veral op so 'n jong ouderdom. Sy het nie tyd gehad om óf 'n vrou óf 'n ma te word nie. Ten spyte hiervan verswak die krag van haar oortuiging in eie reg nie. Die heldin sterf, maar bly die wenner in die dispuut met Creon.

Hoofkonflik

Die toneelstuk is gebaseer op die konflik van die stamwet, wat nêrens geskryf is nie, en die wet van die staat. Godsdienstige oortuigings, gewortel in die diep verlede, lojaliteit aan tradisies en die nagedagtenis van voorvaders kom in konflik met kortstondige aardse mag. In die tyd van Sofokles het die wette van die beleid, wat elke burger verplig was om na te kom, dikwels afgewyk van stamtradisies, wat gelei het totbaie konflikte. Dit was hierdie probleem waarop die dramaturg besluit het om die aandag op te vestig en te wys waartoe dit kan lei.

Sofokles het dus slegs in die toestemming van die staat en godsdiens 'n uitweg uit hierdie situasie gesien. Antigone, hier afgekort, het 'n soort oproep geword om twee magtige magte te verenig, waartussen konflikte onvermydelik tot die dood sal lei.