Chatsky se houding teenoor diens, rang en rykdom. Die karakter van die protagonis van die toneelstuk "Wee van Wit" A.S. Griboyedov

INHOUDSOPGAWE:

Chatsky se houding teenoor diens, rang en rykdom. Die karakter van die protagonis van die toneelstuk "Wee van Wit" A.S. Griboyedov
Chatsky se houding teenoor diens, rang en rykdom. Die karakter van die protagonis van die toneelstuk "Wee van Wit" A.S. Griboyedov

Video: Chatsky se houding teenoor diens, rang en rykdom. Die karakter van die protagonis van die toneelstuk "Wee van Wit" A.S. Griboyedov

Video: Chatsky se houding teenoor diens, rang en rykdom. Die karakter van die protagonis van die toneelstuk
Video: Ja, korporaal! 2024, Desember
Anonim

Die bekende komedie "Wee van Wit" deur A. S. Griboyedov is geskep na die Patriotiese Oorlog van 1812, toe 'n tydperk van geestelike oplewing in Rusland begin het. Daarom bespreek hierdie werk die pynlikste sosiale onderwerpe en kwessies van staatsdiens, diensbaarheid, opvoeding en opvoeding, nabootsing van alles wat vreemd is en minagting vir 'n mens se eie nasionale.

Chatsky se houding teenoor diens
Chatsky se houding teenoor diens

Character of Chatsky

Die karakter van een van die hoofkarakters van hierdie werk - Chatsky - is redelik eenvoudig, maar sy emosionele portret is baie uiteenlopend, maar oor die algemeen beeld hy Chatsky uit as 'n positiewe persoon wat maksimalisme in al sy optrede en gevoelens toon.. Hy het 'n buitengewone verstand, soek kennis en perfeksie, en het 'n baie ambisieuse ingesteldheid. Chatsky se houding teenoor diens moet beskou word deur die prisma van die feit dat hy 'n verligte persoon was en nugter die probleme van die politiek kon beoordeel. Hy het nie onverskillig gebly toe hulle die Russiese kultuur endie kwessie van menslike trots en eer is aangeraak. Chatsky het egter glad nie die liefdesake verstaan nie, hy was voortdurend gretig vir die stryd en gou, soos gewoonlik, was hy teleurgesteld.

Chatsky se biografie

Om in meer besonderhede so 'n onderwerp soos Chatsky se houding teenoor die diens te openbaar, moet jy eers uitvind wie hy is. Dus, Alexander Andreevich is 'n jong edelman wie se oorlede vader 'n vriend van Famusov was. Hy keer van die buiteland terug na Moskou om sy geliefde Sofia Famusova te sien, wat hy vir drie hele jaar nie gesien het nie. As kinders was hulle vriende en was hulle lief vir mekaar, maar Sophia kon Chatsky nie vergewe vir sy onverwagte vertrek na die buiteland nie, wat vertrek het sonder om haar eers daarvan in kennis te stel. En so is hul vergadering in 'n koue en onverskillige atmosfeer gehou as gevolg van Sophia.

Chatsky se prototipe in Griboyedov se werk was Pyotr Chaadaev, wat die politieke stelsel van Rusland skerp gekritiseer het en as kranksinnig verklaar is weens sy geskrifte. Sy werke is in die Russiese Ryk verbied en is nie gepubliseer nie.

Chatsky se karakter
Chatsky se karakter

Chatsky se houding teenoor diens

Hoekom het Chatsky se hele konflik met die samelewing opgevlam? Dit het alles begin met 'n gesprek met Molchalin. Chatsky kan nie verstaan hoe Sophia op so 'n persoon verlief kon raak nie. Wanneer gaste by Famusov se huis kom, kry Chatsky dit reg om met almal te kommunikeer, en met elke so 'n gesprek sal die konfrontasie toeneem.

Chatsky is openlik teen slawe en teen daardie mense wat as "pilare" van 'n edele samelewing beskou word, soos byvoorbeeld Famusov. Hy haat ookordes van die Catherine's-eeu.

Chatsky beskou homself as 'n vrye en onafhanklike persoon wat vreemd is aan slawerny. Maar Famusov en sy hele samelewing is die adellikes van die Catherine se eeu en spesiale "jagters om gemeen te wees."

Chatsky se houding teenoor die diens is negatief, en daarom verlaat hy die diens. Chatsky met groot begeerte kan die Moederland dien, maar hy wil glad nie die owerhede dien nie, terwyl daar in die sekulêre samelewing van Famusov 'n mening is dat diens aan persone, en nie aan die saak nie, 'n bron van persoonlike voordele is.

Chatsky se houding teenoor geledere
Chatsky se houding teenoor geledere

Gesindheid teenoor rykdom, geledere, ens

Chatsky se houding teenoor rang en rykdom verskil deurdat hy wil hê dat 'n persoon volgens sy persoonlike eienskappe en verdienste beoordeel moet word. Hy erken die vryheid van denke van elke persoon in sy stellings en oortuigings. Op sy beurt neem die sekulêre samelewing nie hierdie progressiewe sienings van die held in ag nie, dit evalueer mense volgens edele oorsprong en die aantal slawe. En die mening van die hoë samelewing is heilig en onfeilbaar. Chatsky bepleit die verligting van die land in letterkunde en kuns deur wetenskaplike werk, vir die eenheid van die sekulêre intelligentsia met die gewone mense en teen nabootsende buitelanders.

Maar die Famus-samelewing is gemakliker sonder boeke en leringe, dit boots slaafs alles buitelands na, veral Frans.

In liefde soek Chatsky opregtheid van gevoelens, en oral in die hoë samelewing is daar voorgee en trou vir 'n winsgewende berekening.

Aanbeveel: