F. Tyutchev se werke. Ontleding: "Nie wat jy dink nie, natuur "

2024 Outeur: Leah Sherlock | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 05:25

Fyodor Ivanovich is een van die bekendste digters in Russiese letterkunde, sy naam word nou geassosieer met politieke en filosofiese lirieke en maalkolke van die lewe.

Fyodor Tyutchev - digter-denker

Hy was 'n denker. Hy is onthou, ondanks die feit dat hy min nagelaat het: verskeie artikels, vertaalde en oorspronklike gedigte, wat nie almal suksesvol is nie. Maar daar is immers onder andere pêrels van gedagtes, die diepste en mees subtiele waarnemings, onsterflike uitdrukkings, spore van 'n grootse gees en inspirasie. Hy het sy lewe lank gedigte om homself te vind, sy innerlike wêreld beter te verstaan, sodat sy leser ook 'n getuie is van die geestelike werk van die digter in selfkennis. Fyodor Tyutchev geskryf het, voel die behoefte om met homself te praat. Hy is baie sensitief vir die natuur. Sy behendigheid in die hantering van beelde van die elemente is 'n gawe wat met die blote oog gesien kan word. Dit is aangenaam om in die digter se gedigte te loer, dit is interessant om te bestudeer, uitmekaar te haal - die beelde bevat baie verborge betekenis, daarom is hul ontleding so boeiend. "Nie wat jy dink nie, natuur …" - 'n gedig geskryf deur Tyutchev in 1836 dra in'n belangrike gedagte van die digter. Maar wat? Dit is wat ons sal probeer uitvind.

Genieë dink saam

Voordat 'n ontleding van Tyutchev se vers begin word, moet 'n mens kennis maak met die gebeure wat sy voorkoms beïnvloed het en as inspirasie vir die digter gedien het. Bowenal het sy denke ooreenkomste met die natuurfilosofie van Friedrich Schelling, 'n Duitse denker. Kreatiewe verhoudings tussen hulle is herhaaldelik opgespoor, belangstelling in sy werk het ontstaan in daardie dae toe die digter by die toekomstige Slawofiele aangesluit het, wat die estetika en romantiese metafisika van die Duitse letterkunde gedeel het, veral Schelling. Tyutchev was nie 'n plagiaat nie, hy het nie die idees self geleen nie, hy het net die aandag gevestig op die formulering van die verhouding tussen mens en natuur, mens en die Heelal, die vergeesteliking van die Kosmos en die konsep van die wêreldsiel. Die Russiese digter was een van die mees getroue volgelinge van die idees van die Duitser en het vir 'n lang tyd die konsepte van Schelling aangehang. Hierdie gedig van F. I. Tyutchev is ook 'n protes teen Heine se essays, wat in Frankryk gepubliseer is en die posisie van Friedrich, Hoffmann en Novalis en hul natuurlike filosofie gekritiseer het.

Die rol van aanspreek in 'n gedig

As jy aandag gee, is die hele gedig gebou as 'n beroep op die leser – dis waar jy die ontleding moet begin. “Nie wat jy dink nie, natuur …” – dit is die digter se boodskap aan ons. As ons die verskynsel globaliseer, dan kan alle literatuur 'n dialoog tussen die skepper en sy leser genoem word. As dit in sommige werke nie opvallend is nie, dan vra Fyodor Tyutchev ons hier vrae, wat daarop dui dat ons self die antwoorde vind en dinkoor vrae wat dalk ewig lyk. Die appèl laat ons die teenwoordigheid van die digter voel asof hy ons gespreksgenoot is, en laat ons terselfdertyd by onsself aftree, diep in ons innerlike wêreld kyk en oor die voorgestelde onderwerp besin. Ons sien nie 'n liriese onderwerp nie, maar 'n liriese held, waarin daar kenmerke van Tyutchev self is, omdat hy self naby aan hierdie soort redenasie was. Danksy die aantrekkingskrag word 'n dialoog tussen die liriese held en die leser gebou, wat die gedig meer toeganklik maak, dit lewend maak.

Omtrek en hoofbetekenis

Analise van Tyutchev se vers sal nie volledig wees as jy die teenwoordigheid van uitvloeiings ignoreer nie. In plaas daarvan was daar strofes, maar om die een of ander rede is dit deur sensuur verwyder. Na so 'n prosedure gaan hulle gewoonlik verlore en word selde gevind. So het dit met hierdie gedig gebeur.

Ten spyte van die feit dat sommige stukke ontbreek, het die gedig egter nie sy betekenis verloor nie. Sy hoofgedagte is die tema van die verhouding tussen mens en natuur. Die belangrikheid van 'n persoon se vermoë om te voel word beklemtoon, want as 'n persoon "doof" is, dan leef hy glad nie. As die natuur vir sulke mense geen betekenis of gesig het nie, dan is dit vir Tyutchev belangrik en is dit "die stem van die moeder self." Dit is met die natuurbeelde dat die digter uiting gee aan sy innerlike emosies, vrae vra wat hom aangaan, antwoorde soek in iets oers. Tyutchev ondersoek nie net die natuur, bewonder dit nie, sy spoor hom aan tot filosofiese refleksies, daarin sien die digter 'n lewende organisme met sy gevoelens, met sy siel en lewe,wie se wette nie altyd deur die mens kan begryp nie.

Die beeld van die natuur in Tyutchev se lirieke

Natuur is een van die hoofkarakters in Tyutchev se gedigte. Boonop is sy dikwels nie as agtergrond vir nadenke teenwoordig nie, maar as karakter, in sy poësie het die natuur 'n gesig, sy praat, dink, voel.

Alles in haar lyk vir Fjodor Ivanovich vol spesiale betekenis, wat sy aan 'n persoon wil oordra. Maar die mens hoor nie altyd die natuur nie. Om te verstaan wat sy sê, moet hy nie met sy ore luister nie, maar met sy hart, en alles deur sy siel laat gaan.’n Poëtiese analise (“Nie wat jy dink nie, die natuur …”) kan nie gebou word sonder verwysing na hierdie beeld, wat hier’n sleutelrol speel nie. Die verpersoonliking van die natuur maak dit nog meer soos 'n groot lewende organisme, waarmee elkeen van ons nou verbind is, maar elkeen kan dieselfde taal met hom praat, dit vereis toepaslike geestelike opvoeding, sagtheid van hart en siel. Die natuur is divers: dit kan kragtig, gevaarlik, kompromisloos wees en kan soos 'n pragtige en helder kind lyk.

Tyutchev se ligte gedigte: wat is die geheim?

Na 'n paar gedigte bly daar 'n vreemde oorblyfsel, 'n soort van swaarmoedigheid, wanneer gedagtes onaangenaam in die kop begin swerm.

Maar na Tyutchev se lirieke word dit nie waargeneem nie – daar is 'n soort obskure ligtheid daarin. Dit beteken nie dat 'n persoon daarna nie in gedagtes gedompel is nie, slegs 'n poëtiese analise ("Nie wat jy dink nie,natuur … ") is reeds 'n bevestiging hiervan, want dit is 'n sintese van denke, redenasie, die bestudering van die ingewikkeldhede van 'n gedig. Dit is net dat Fyodor Tyutchev ons nooi om te dink in verstaanbare beelde wat nie voorbereiding vereis nie, hulle is uiters duidelik en eenvoudig, soos alles vernuftig. Die natuur is beide 'n raaisel en iets wat ons van ons geboorte af omring, wat kan nader aan ons wees? Die geestelike nabyheid van mens en natuur is die sleutel wat die digter so vaardig geopereer het. Die tema van hierdie verhoudings is aan elkeen van ons bekend, dit is gebou op gevoelens en emosies, en nie op iets wetenskaplik en moeilik om te bereik nie. Elke nuwe ontleding van Tyutchev se vers bring ons nader aan die natuur, wat die digter so liefgehad, gerespekteer en geïnspireer het.